Historia de la criminología

En la historia hay muchos desacuerdos con los conceptos de la criminología, pero actualmente se considera que esta es una disciplina científica que se dedica al estudio de los delitos, delincuentes, victimas y el control social. En el siglo XIX se incorporan a la historia los autores utópicos, iluministas y reformadores, estos orientaron los carácter a la criminología, a todo esto podemos decir que lo que se ha propuesto en todos estos siglos ha sido entender y explicar el fenómeno criminal, criminales y víctimas. En la antigüedad se pensaba que el delito era atribuible a los defectos físicos, mentales y producto de rasgos hereditarios, en la actualidad estas afirmaciones son tomadas como negativas ya que se sacó la conclusión de que el delito se aprende, no se hereda.

J. Howard (1727 - 1790) y J. Bentham (1748 – 1832)

J. Howard (1727 - 1790) juez de Bedford y consejero del parlamento inglés para asuntos penitenciarios el cual realizó una obra llamada Situaciones de prisiones en Inglaterra y Gales, en 1777, esta obra refleja el estudio que este hizo sobre el funcionamiento de las cárceles, la forma en la que realizó este estudio fue monitoreando a un recluso y observando las actitudes y acciones que se presentan para ver su arrepentimiento sobre los delitos cometidos, Howard recomendó la separación por edades y sexos.

J. Bentham (1748 – 1832) Jurista Inglés. Este se inspiró en las investigaciones realizadas por su maestro Howard destacando la atención pública de los reos liberados y la corrección y reforma que presenta el delincuente. Benthan se aprovechó del comportamiento humano que necesita satisfacer su deseo de perfección o de lograr algo de gracia hacia otros seres para evitar la comisión de los delitos.

Pioneros de la Moderna Ciencia Penitenciaria

En la obra de Michel Foucault llamada Vigilar y castigar explica la forma de penitencia que había antes ya que antes del siglo XIX la cárcel solo se utilizaban para retener a los delincuentes o detenidos hasta ser condenados de una manera efectiva como la ejecución, castigo o desestimación el cual a él le parecía una atrocidad, los prisioneros permanecían encerrados en un pequeño espacio todos juntos, sin consideración a su delito y tenían que pagar su manutención. Foucault menciona la privación de libertad como idea penitenciaria tal y como se utiliza en esta época. La creación de cárceles se hizo para mantener el tratamiento de la delincuencia de forma más discreta ya que antes las ejecuciones eran públicas así que se empezaron a esconder más y más hasta hacerlas desaparecer del público, aunque todavía se realizaban no eran tan frecuentes como en las épocas en las que era totalmente públicas. La privatización de la libertad se convirtió en la forma menos atroz que se podía realizar una penitencia, dejando atrás las ejecuciones o torturas tal y como se realizan hoy en día, se encierran a los delincuentes según el tipo de delito y se lleva a un juzgado para que puedan elegir sabiamente la cantidad de tiempo que debe pasar encerrado, luego Foucault comentó sobre la creación de una organización que vigilaba a los carceleros a la cual le llamó Institución Disciplinaria la cual en esta época se acostumbra llamar guardas o seguridad. Foucault agrego muchos buenos aportes a la sociedad actual ya que de alguien no dar ese aporte seguiría la forma inhumana de maltratar personas hasta que logren arrepentirse de lo que hicieron o matarlas para satisfacer a las víctimas.

Escuela clásica y su teoría situacional de la criminalidad

Son autores positivistas, heterogéo, influenciados por un legado liberal, racionalista, humanitario, reformador de la ilustración, particularmente su orientación iusnaturalista.

Fundamentos básicos del pensamiento clásico: imagen del hombre como racional, igual y libre, teoría del pacto social como fundamento civil y el poder, concepción utilitaria del castigo, no desprovista de apoyo ético.

Premisas del iusnaturalismo: creen en la existencia de un orden superior (derecho natural) al que debe subordinarse el derecho positivo, emplean un método abstracto, formal y deductivo, parten dogmas de derecho natural: concepto o imagen del hombre, ley del delito, castigo, entre otros, prescinden del análisis del hombre delincuente y su propia realidad social del sujeto, análisis de la imagen del delito y el hombre delincuente, castigo, justicia que aporta el derecho natural.

La afirmación del representa un tipo de ser humano capaz de autodeterminarse, de optar y decidir.

Ilustrados y enciclopedistas

Enciclopedista se le llamaba a los filósofos franceses que colaboraron a la creación de la Encyclopédie dirigidos por Dennis Diderot en el siglo XVIII. Hubo muchas aportaciones en esta época dirigidos al término de asuntos criminales, por ejemplo:

Charles De Secondat (Barón de Montesquieu) en su obra “Espíritu de las leyes” (1748) expone la idea de la independencia judicial respecto al ejecutivo, abolición de penas inútiles, excesivas y tortura. En la política criminal se debe buscar cómo prevenir un delito en vez de como castígalo, ese es el principio por el que fue creado. Por ello las leyes penales deben orientarse a evitar el crimen y proteger al individuo.

Para Voltaire, el castigo o pena debe ser tomado en cuenta según el peso del delito investigándolo de varias formas como la personalidad de criminal autor, naturaleza del hecho, escandalo del asunto y ejemplaridad que este muestre a la sociedad. Voltaire se pronunció contra la confiscación, tortura y la pena de muerte.

Jacob Jacobo Rousseau publicó en 1755 el Discurso sobre el origen y fundamento de la desigualdad de los hombres. En 1762 El contrato social, esta obra explica que el hombre nace siendo bueno por naturaleza pero con el paso de los años y las cosas que le pase la sociedad lo termina pervirtiendo. El primer hombre que se apropió de un terreno y encontró personas lo bastante crédulas para que no dudaran de el fue el que creó la sociedad civil, y si otro hombre lo hubiese confrontado diciéndole que el terreno era de todos y que nadie le debía creer pudo haber evitado muchas guerras, sufrimientos y conflictos. Rousseau aclara que el principio de esto es por el paso de estado natural a estado compartido, el delincuente crea un compromiso para automarginarse en la sociedad civil.

Césare Beccaria (1738-1794)

Trattato dei delitti e delle pene fue publicado en 1764 donde se critica la irracionalidad, arbitrariedad y crueldad de los procesos penales y leyes del sigloXVIII. Se fundamentó el principio de legalidad de delitos, conveniencia de prevención del crimen y su teoría utilitarista, la pena se justifica por su necesidad de prevenir futuros delitos. La obra de Beccaria muestra crítica a la desigualdad ante la ley, pena de muerte y a la confiscación. También agregó aportaciones como: detención preventiva, sistema de pruebas, acerca del jurado, publicidad de juicios. Él también tiene cinco planeamientos sobre loa política criminal, estos son, leyes claras y simples, predominio de la libertad y razón del oscurantismo, ejemplar funcionamiento de la justicia libre de corrupción, recompensas al ciudadano honesto, elevancion de niveles culturales y educativos del pueblo.

Pensamiento ilustrado

Este se desarrolló principalmente en Francia e Inglaterra desde el siglo XVIII hasta el comienzo de la Revolución Francesa, en otros países se prolongó en el siglo XIX. El nombre salió de las luces de la razón, se opusieron contra principios tradicionales en materia política, social y económica, fue guiado en fin practico por filósofos y economistas, propusieron nuevas ideas para perfeccionar a la humanidad y conducirla a una nueva era de progreso, estas ideas crearon un choque con los reyes absolutistas y estimuló un descontento popular creando el ambiente de la Revolución Francesa.

Las características de la ilustración son:

·         -Búsqueda de la verdad por medios racionales

·         -Negación del poder absoluto del monarca

·         -Reclamación de la igualdad social

·         -Lucha por la libertad religiosa

·         -Proponen la libertad de comercio

En este periodo los ilustrados y enciclopedistas mantienen una actitud crítica frente el antiguo régimen. Las tres corrientes fundamentales de la ilustración son: Renacentista de Montesquieu, iusnaturalista de Puffendorf y la utilitarista de Bentham, estos a pesar de sus diferencias se oponen al Derecho y Jurisprudencia vigentes hasta finales del siglo XVIII. El legalismo, humanismo e individualismo son legado de la Filosofía de las Luces llamada Escuela Clásica.